अपमान से सम्मान का तेज बढ़ता है

सम्मान का अपमान नहीं हो सकता 

गरिमा धूमिल नहीं की जा सकती 

जो मर्यादित है 

उसे गाली देकर भी 

अमर्यादित नहीं किया जा सकता ...

शमशान में कर मांगते 

राजा हरिश्चंद्र की सत्य निष्ठा नहीं बदली 

पुत्रशोक,पत्नी विवशता के आगे भी 

हरिश्चंद्र अडिग रहे 

भिक्षाटन करते हुए 

बुद्ध का ज्ञान बाधित नहीं हुआ 

....

अपमान से सम्मान का तेज बढ़ता है 

अमर्यादित लकीरों के आगे 

मर्यादा का अस्तित्व निखरता है 

विघ्न बाधाओं के मध्य 

सत्य और प्राप्य का गौरव प्रतिष्ठित होता है 

...

उन्हीं जड़ों को पूरी ताकत से हिलाया जाता है 

जिसकी पकड़ पृथ्वी की गहराई तक होती है 

और दूर तक फैली होती है ...

पीड़ा होना सहज है 

पर पीड़ा में भय !!!

कदाचित नहीं ...

मजबूत जड़ें प्रभु की हथेलियों पर टिकी होती हैं 

और .... 

स्मरण रहे 

सागर से एक मटकी पानी निकाल लेने से 

सागर खाली नहीं होता !

हाँ खारापन उसका दर्द है 

क्योंकि अमानवीय व्यवहार से 

दर्द की लहरें उठती हैं 

बहा ले जाने के उपक्रम में 

निरंतर हाहाकार करती हैं 

....

पर प्रभु की लीला -

उन लहरों में भी अद्भुत सौन्दर्य होता है 

दर्द की गहराई में जो उतर गया 

वह मोती को पा ही लेता है !

निजी क्या है ?निजित्व क्या है ?

निजी क्या है ?

घड़ी की टिक टिक की तरह यह प्रश्न 

मंथन संधान कर रहा ...

उजाले से अन्धकार 

अन्धकार में जुगनू 

घुप्प अन्धकार

सफ़ेद प्रकाश .... निजित्व क्या है ?

प्रेम निजित्व है

संबंध निजित्व है 

पर यदि वह है सरेआम 

तो गलत है 

अश्लील है 

निजी नहीं  !

अहिंसा निजित्व है 

अहिंसा की लक्ष्मण रेखा बनाने के लिए हिंसा 

हिंसात्मक शब्द - अन्याय है.

यातना का सूक्ष्म कण भी 

निजी नहीं होता 

सड़क पर जब चीखें उभरती हैं 

तो वह निजी नहीं रह जातीं 

ऐसे में 

हारे लम्हों की हारी साँसों को कोई कहे 

तो सुनो

क्योंकि उन लम्हों में सरेआम सरेराह छीन लिए गए 

निजी एहसासों की थरथराती सिसकियाँ होती हैं 

उन पर ऊँगली उठाने से पहले 

उनसे सवाल करो 

जो निजी जीवन की परिभाषा से 

खुद तो गुमराह हैं ही

दूसरे का नाम घसीट रहे !

अन्याय कभी निजी नहीं होता 

होता तो न कैकेयी ज़ुबान पर होतीं

न कुंती !

वाल्मीकि ने अनुमानित रामायण नहीं लिखा 

सीता ने वाल्मीकि से अपनी कथा कही 

वेदना जब गहरी हो 

तो ..... सही गलत का पता नहीं चलता 

परिणाम सही तो चयन सही

परिणाम गलत तो सबकुछ गलत 

निजी दुःख भी गलत 

और हास्यास्पद !

पर इसके लिए उपयुक्त प्रावधान नहीं बनाये जा सकते 

ज़िन्दगी जुआ है 

जीत  गए तो सब सही

हार गए तो मूर्ख !!!

किसी ने बातों का मान रखा 

तो निजता का मान हुआ 

दुह्शासन बन गया 

तो .......... 

अंततः प्रश्न मानसिकता का शिकार होता है 

ये निजी और निजित्व है क्या !!!!!!!!!!!!!!!!!

बित्ते भर की थी सच की जमीन ...

(माँ ने कहा - बित्ते भर की थी सच की जमीन .... और भाव उमड़ते गए मेरे अन्दर)

बित्ते भर की थी सच की जमीन ...

पर झूठ की ईमारत बड़ी ऊँची बनी !

एक एक कमरा शातिर 

और रहनेवाले लोग धुएं के छल्लों से 

जो होकर भी गुम हैं !

कहते हैं बुद्धिजीवी की शक्ल में सभी 

कि बिना आग के धुंआ नहीं 

एक हाथ से ताली नहीं ...

बित्ते भर की शक्ल में आम लोगों से पूछो 

कि किस तरह बिना आग के वे बुरी तरह झुलस गए 

किस तरह रेकॉर्डेड तालियाँ गूंजती रहीं 

और वे ...............

न खुद पर बर्फ़ रख सके 

न कुछ बोल सके 

एक ही प्रश्न एक लगातार होते रहे 

जवाब सुनने के लिए कोई था ही नहीं 

तो चुप का धुंआ फैलता रहा !!!

बित्ते भर की जमीन 

अपनी सच्चाई किस कमरे में पहुंचाए 

आलिशान फ्लैटों में तो ताले जड़े होते हैं 

लिफ्ट से नीचे उतर 

सारे चेहरे 

लम्बी सी कार के स्याह शीशों में छुप जाते हैं 

आम चेहरे उन्हें रास ही नहीं आते !

बित्ते भर की जमीन की सच्चाई 

दिखाए कौन ?

वह .... जिसने बेटी की शादी के लिए 

कौड़ियों के भाव उसे बेच दिया 

कौन करेगा उस पर विश्वास ?

वे .... जो शक से ही आरम्भ करते हैं !

करें भी कैसे नहीं -

मिलावट उनका ऐशो आराम है 

सबकुछ के बाद भी रोना उनका टोटका है 

सच के साए तक से उन्हें नफरत है 

तभी तो .....

बित्ते भर जमीन की सच्ची हैसियत 

उन्होंने झूठ की मिटटी में मिला दी 

और नशे में तर्पण अर्पण कर दिया ....

चलो इतना तो साथ निभाया 

मारा तो संस्कार भी कर दिया 

नशे में धुत्त ही सही ............

...................

बड़े लोगों की बड़ी बात 

सच की क्या बात !

छोटी सी औकात 

और विश्वास -

आखिर में सत्य की ही जीत होती है !

जाने कहाँ है यह आखिरी सीमा 

बित्ते भर सच की ?????????

हवा यूँ हीं तो नहीं सर पटकती ..

दर्द जब गहरा हो

तो आँखों की नदी भी सूख जाती है 

शुष्क आँखों के नीचे 

एक शुष्क हँसी होती है

श्रवण के माता-पिता की तरह !

दर्द को दर्द का मारा ही समझता है

समय समय पर प्लावित नाले 

नदी की भाषा नहीं समझते !

गंगा ने दिशा बदल दी

सूख गई...

क्यूँ' के जानकार 

अनभिज्ञ भाव लिए 

आह्वान करते हैं 

कारण का निदान नहीं !

दुष्कार्य से परे 

अगर की खुशबू से 

देवता को खुश होना होता 

तो सुनामियों का कोई अस्तित्व नहीं होता !

आसमां छूती इमारतों से दिखते 

धुंधले अपरिचित चेहरे

इस दुनिया के नहीं लगते 

उनकी चाल ढाल 

उनकी उड़ती नज़र 

उनकी अमीरी नहीं दिखाती

उनके भविष्य की अनिश्चितता बताती है !

उनका अनिश्चय जब मिट्टी होगा 

तो कौन मिट्टी देगा

इससे बेखबर वे इमारतों 

और आलिशान गाड़ियों के महंगे शीशे में

विलीन होते जा रहे हैं 

.....

वे क्या जानेंगे सड़क पर खड़ी उस लड़की की व्यथा

जिसके बाल उलझे हैं

एक लकीर गालों पर है

और सूखे होठों पर 

कोई माँग शेष नहीं ....

दर्द जब कटघरे में होता है

तो बहुत सन्नाटा होता है

दर्द अक्सर बेज़ुबान होता है 

भीड़ में मूक चीखों के संग 

वह निरंतर खुद को समझाने का 

अथक प्रयास करता है !

हवा यूँ हीं तो नहीं सर पटकती ...

पुरवा ,पछिया जो भी नाम दो 

वह दर्द को जुबान देती है 

सबके दरवाज़े,खिडकियों पर दस्तकें देती है 

... हम !

अपनी शान्ति के लिए 

बंद कर लेते हैं दरवाज़े-खिड़कियाँ !!!

उंच नीच अमीर गरीब महल झोपडी - इसके फर्क से व्यक्ति का आकलन नहीं होता ...

उंच नीच 

अमीर गरीब 

महल झोपडी 

इसके फर्क से व्यक्ति का आकलन नहीं होता ...

करने को कितना भी कर लो 

पर वह मायने नहीं रखता .

संस्कार से गुण होते और जाते हैं 

छोटे घरों से भी कुलीन विचार आते हैं !

ऊँचे घरों की खिडकियों से 

जब चीखने चिल्लाने की 

आवाजें आती हैं 

बेबाक गालियाँ सुनाई देती हैं 

तो लोग कहते हैं 

'झोपड़पट्टी जैसे हालात हैं'

!!!

झोपड़ी में तो कोई नहीं कहता 

'बड़े घरों की भाषा मत बोलो'

झोपड़ी अपने अभावों से लड़ती है 

थककर चीखती है 

सस्ती शराब पीकर फुटपाथ पर ढेर हो जाती है 

पर ऊँचे लोग,बड़े लोग 

सम्पन्नता के नशे में 

एक दूसरे को छोटा बताते हैं 

महँगी शराब पीकर 

अपनी अहमियत 

अपनी शान 

अपना रूतबा 

अपने संस्कार 

गालियों से सिद्ध करते हैं 

आपस में आइना दिखाते हुए 

वे अपने बाथरूम के टब में ढेर हो जाते हैं 

उनके घरों में आये मेहमान 

उनके कंधे थपथपाते 

अपना हिसाब किताब देखने अपने घर चल देते हैं

सुबह की अंगड़ाइयों में 

झोपडी से आती आवाज़ पर 

मुंह बिचकाते कहते हैं 

'बेशहूर हैं सब'

!!!

अपने शहूर पर उन्हें नाज  है 

इस सत्य से परे 

कि .... झोपडी के खाने में आज भी स्वाद है 

उनके आगे 

उनकी  किसी टिप्पणी के बगैर 

उनका रहन सहन बेस्वाद है !

कैसा आगमन किसका आगमन .... और विसर्जन यानि विदाई !!!

माँ दुर्गा 
असुर संहारक 
उनके आगमन का तात्पर्य 
हम अपने भीतर की नकारात्मकता 
आसुरी प्रवृति को खत्म करें !
नकारात्मक सोच 
सहज प्रवृति है 
पर कल्पना के कई स्रोत होते हैं 
एक जो हर हाल में सकारात्मक हो 
दूसरा मर्यादित 
तीसरा हिंसात्मक ....
......
संस्कार और पालन-पोषण 
भावभंगिमा
शब्दों के उचित -अनुचित प्रयोग से 
स्पष्ट उजागर होते हैं !
मातृत्व की गरिमा लिए 
सौन्दर्य,जय,यश लिए 
माँ दुर्गा जयकार सुनने नहीं आतीं 
नहीं आतीं यह देखने 
कि कितने फलों से उन्हें पूजा गया है 
दाता को कमी किस बात की ...
वह तो सिर्फ मन से अर्पित भावों को देखती हैं 
और उसके आधार पर लेती और देती हैं !
अनुचित शब्दों के प्रयोगमात्र से 
हम शक्तिविहीन होते हैं 
किसी को रुलाना 
किसी के उपहास से शान्ति पाना 
किसी की हत्या 
.... शक्तिद्योतक नहीं 
शक्ति है 
एक रोटी को आधी कर 
आधी भूख आधी नींद को बांटना 
शक्ति है 
होठों पर हंसी देना 
भय से मुक्त करना 
विषम परिस्थियों में साथ होना 
.....
इससे बड़ी पूजा 
इससे बड़ा ज्ञान 
इससे बड़ी शक्ति 
इससे अलग कोई मुक्ति नहीं ....

माँ एक नहीं - पूरी नवरात्री तक 
अखंड दिए की ज्योत में 
अंधकार से भरी मूढ़ता को 
ज्ञान की रौशनी देती हैं ....
पर तथाकथित भक्तगण 
लाने से लेकर विसर्जित करने तक 
तन्द्रा में होते हैं 
ऐसे में कैसा आगमन 
किसका आगमन ....
और विसर्जन यानि विदाई !!!

और ज़िन्दगी रूकती नहीं !!!

क्यूँ नहीं होता वह सब-
जो हम खुली आँखों सपनाते हैं
क्यूँ होता है वह
 -जो हम नहीं चाहते हैं ...

कठिन प्रश्न-पत्र की तरह होनी
हमेशा आगे खड़ी होती है
सोच से परे
 ज़िन्दगी के हिसाब देती है
वह भी ऐसे हिसाब
जो कभी एक और एक मिलकर दो होते है
कभी एक रह जाते हैं
तो कभी शून्य !
मुझे नहीं आता है हिसाब -
वह जानती है
फिर भी - सिखा जाती है फॉर्मूला !

यूँ किसी के भी प्रश्न पत्र सरल नहीं होते
चाहे गरीब के हों
या अमीर के ...
होनी सा गुरु भला कौन
जो प्रश्नों में जकड़ कर जीना सिखाये !

जब हम समझते हैं
कि सूरज अपनी मुट्ठी में है
नया सवेरा रिसने को है
तब गहरा अन्धकार होता है आगे
जिसमें हाथ को हाथ नहीं मिलता
तो प्रश्नों को कोई क्या पढ़ेगा !
पर वाह रे प्रभु की बाजीगरी
बढ़ने को विवश करता है
और हम बढ़ते भी हैं ...
मृत्यु पाठ्य पुस्तक का समापन पृष्ठ नहीं
अगली परीक्षा का फॉर्म होता है
......
कई बार नहीं अनेक बार
हम कॉलम सही नहीं भरते
कभी उम्र झूठ
कभी अंक,कभी उपलब्धियां
कभी लक्ष्य...
हम सोचते हैं - कोई क्या समझेगा भला !
यहीं पर हम गोता खाते हैं
और भंवर में पड़ते हैं
पानी में उजबुजाती स्थिति
और सामने खड़ी होनी
प्रश्न पत्र की भयावहता के संग
नए सबक सिखाती है !
.......
होनी होनी है,हम हम-
वह सिखाने से बाज नहीं आती
हम चाल चलने से बाज नहीं आते
कभी नहीं सोचते हम
कि सारे फसाद की जड़ हम
और हमारी मूर्खता है
जिसे हम बुद्धिमानी कहते थकते नहीं ...
..... और ज़िन्दगी रूकती नहीं !!!

होनी तो काहू विधि ना टरे ...

राम का राज्याभिषेक 

हर्ष में डूबी पूरी अयोध्या 

दिग्गज मुनिगण 

पवित्र तीर्थस्थलों के जल 

कौशल्या का विष्णु जाप ....

तिथि,शुभ समय निकालनेवाले 

ज्ञानी और तेजस्वी 

किसी ने नहीं बताया 

कि सुबह की किरणों के साथ 

सम्पूर्ण दृश्य पलट जायेगा 

राम,सीता,लक्ष्मण वन को प्रस्थान करेंगे 

दशरथ की मृत्यु होगी 

तीनों रानियाँ वैधव्य को पाएंगी 

उर्मिला 14 वर्ष पति से दूर होंगी 

भरत के प्रण के आगे मांडवी भी अकेली होंगी !!!......

रावण वध के लिए 

इतनी सारी व्यवस्थाएं डगमगायीं 

माता सीता भी रावण की अशोक वाटिका में रहीं

राम से अलग 

अग्नि परीक्षा देकर भी वन गयीं 

..... 

राजा दशरथ के कुलगुरु वशिष्ठ 

उन्हें तो श्रवण के माता-पिता की मृत्यु का भान 

अवश्य ही रहा होगा 

श्राप,मृत्यु,राम वन गमन से वे अनभिज्ञ नहीं रहे होंगे 

तो किस हेतु उन्होंने आगाह नहीं किया ?

आगत को टालना तो उनके लिए अति आसान रहा होगा 

फिर ?

क्या इससे यह स्पष्ट नहीं होता 

कि आगत को आने से रोकना 

इस असंभव को संभव बनाने की कोशिश 

सर्वथा अनुचित कार्य है 

जो ईश्वर ने निर्धारित किया है 

उसे आम मनुष्य के शरीर में मानना 

तो स्वयं प्रभु के लिए भी अनिवार्य है ...

................

जब प्रभु ने पिता की मृत्यु को मौन स्वीकृति दी

माताओं का वैधव्य स्वीकार किया 

सीता को रावण के हवाले किया 

उर्मिला,भरत,मांडवी को वियोग दिया ......

फिर क्या कर्मकांड

क्या चेतावनी !

ईश्वर ने जो सोच रखा है 

उसमें विघ्न क्यूँ !

होनी तो काहू विधि ना टरे ...

जब तक गति है - पाना है खोना है

खुद को ढूंढना,तौलना...
पाकर खुद से खुद को खोना,
असली जीवन है- और ख़ुशी भी .
पा लो खुद को
रख लो संजो के
फिर खोज ख़त्म हो जाती है
विराम हो जाए
तो जो प्राप्य है
वह एकबारगी अधूरी हो जाती है !
लम्हा लम्हा कोई पाता है खुद को
फिर अचानक उस पर
डाल देता है एक झूठा आवरण
तो वहाँ से उत्पन्न होता है
एक और सत्य -
जिसकी परिधि में
विस्तार में
स्व और स्व की छाया
घटती बढ़ती रहती है ...
छाया घटे या बढे
है तो असत्य और अपूर्ण ही
और पूर्णता के लिए निरंतरता तब तक ज़रूरी है
जब तक साँसें हैं !
न प्रश्न, न उत्तर
स्व की क्रिया प्रतिक्रिया
आतंरिक होती है
जो अर्धमुर्छावस्था में भी सक्रिय है
मृत दिमाग
यदि साँसें ले रहा है
तो वह
निःसंदेह -
एक अकथनीय जीवन जी रहा है
व्यक्तिविशेष और उसका शरीर
भले ही उत्तर ना दें
पर उसके अर्थ उसके साक्ष्य मृत दिमाग में
असाक्ष्य भाव से गतिशील होते हैं
और जब तक गति है
पाना है
खोना है
घड़े के पानी की तरह !
घड़ा यदि भरा रह जाए
तो कोई प्यासा रह गया - तय है
कालांतर में जल पीने योग्य नहीं रहा
तो सहज भाव से रिक्त होना है
ताकि फिर भर सकें !
................
सूर्य के अस्त होने में ही उदय भाव है
और प्रकृति की नवीन गतिशीलता .......

मैं ही नहीं तो कुछ नहीं !

मैं'   अहम् नहीं

आरंभ है 

मैं से ही तुम और हम की उत्पत्ति है

मैं ही नहीं तो कुछ नहीं !

प्रेम,परिवर्तन,ईर्ष्या,हिंसा....

सबके पीछे मैं 

इस मैं को प्रेम ना दो 

तो वह हिंसात्मक हो जाता है

ईर्ष्या की अग्नि में जलता है

परिवर्तन के नाम पर उपदेशक बन जाता है ...

तो सर्वप्रथम मैं की अहमियत जानो !

प्राकृतिक सम्पूर्णता में 

मैं के अनगिनत बीज लगे हैं

उनका सिंचन मैं ही करता है 

मैं ही वेद,मैं ही उपनिषद

मैं ही ग्रन्थ,मैं ही महाग्रंथ

मैं का विलय एक सूक्ष्म प्रक्रिया है

जो मैं अपनी दृष्टिगत क्षमता

और प्राप्य के हिसाब से करता है !

ईश्वर एक 

अर्थात मैं का स्वरुप

ईश्वर सबमें 

अर्थात मैं ही ब्रह्म 

अब यदि मैं सकारात्मक है तो निश्चित रूप से देव है

नकारात्मक है तो असुर !

मैं ही माँ 

मैं ही पिता

संतान मैं के कार्य का परिणाम

परिणाम - सिर्फ मैं 

या मैं की प्राणवायु शक्ति 

जो मैं से तुम 

और दोनों के संयोग से हम बने ...

मैं  के योग से दैविक समूह बनता है

तो इसी योग से असुर समूह भी 

समूह सृष्टिकर्ता है

तो विनाशक भी 

इसलिए समूह से परे 

पहले मैं को जानो 

सत्य और असत्य 

मैं के मुख्य द्वार पर ही मिलते हैं 

और दिशा - 

उस मैं से ही विभक्त होती है तुम्हारे लिए

कि तुम्हारा मैं किस दिशा का चयन करता है 

....

अतः मैं को समझो

मैं को जानो

मैं को सजग और मजबूत करो...

आगत मैं में है

मैं ही नहीं तो कुछ नहीं 

कुछ भी नहीं  !!!

खुद से विमुख खुद की जड़ें ढूँढने लगती हूँ ...

सबको आश्चर्य है

शिकायत भी

दबी जुबां में उपहास भी 

कि बड़े से बड़े हादसों के मध्य भी

मैं सहज क्यूँ और कैसे रह लेती हूँ !!!

चिंतन तो यह मेरा भी है 

क्योंकि मैं भी इस रहस्य को जान लेना चाहती हूँ ...

क्या यह सत्य है 

कि मुझ पर हादसों का असर नहीं होता ???

यह तो सत्य है कि 

जब चारों तरफ से प्रश्नों 

और आरोपों की अग्नि वर्षा होती है

तो मेरे शरीर पर फफोले नहीं पड़ते 

जबकि कोई अग्निशामक यन्त्र नहीं है मेरे अन्दर ...!

जब अमर्यादित शब्दों से 

कोई मुझे छलनी करने की चेष्टा करता है 

तो मैं कविता लिखती हूँ

या किसी पुस्तक का संपादन 

अन्यथा गहरी नींद में सो जाती हूँ !

हाँ...मुझे यथोचित ... 

और कभी कभी अधिक 

भूख भी लगती है - 

तो मैं पूरे मनोयोग से अच्छा खाना बनाती हूँ 

खिलाती भी हूँ 

खा भी लेती हूँ ...

बीच बीच में फोन की घंटी बजने पर

अति सहजता से उसे उठाती हूँ 

हँसते हुए बातें करती हूँ 

वो भी जीवन से जुडी बातें ...

लोगों का आश्चर्य बेफिज़ुल नहीं 

मैं खुद भी खुद को हर कोण से देखती हूँ 

हाँ देखने के क्रम में 

उस लड़की .... यानि स्त्री को अनदेखा कर देती हूँ 

जो समय से पूर्व अत्यधिक थकी नज़र आती है 

जो शून्य में अपना अक्स ढूंढती है

सुबह की किरणों के संग सोचती है

'ओह...फिर दिनचर्या का क्रम'

रात को बिस्तरे पर लेटकर एक खोयी मुस्कान से

खुद को समझाती है

'नींद आ जाएगी'...

अपने उत्तरदायित्वों से वह जमीन तक जुड़ी है

हारना और हार मान लेना दो पहलू हैं 

तो.... वह हार नहीं मानती 

एक सुनामी की आगोश में

अपनी सिसकियों के संग 

गीत भी सुनती है 

......

लोग !!!

सिसकियाँ सुनने की ख्वाहिश में 

जब गीत सुनते हैं

तो उनका आक्रोश सही लगता है

और मैं भी खुद से विमुख 

खुद की जड़ें ढूँढने लगती हूँ ...